The New York Times​

The New York Times

"Freud Meets Buddha: Therapy for Immigrants; Disorders from the East Emerge Here"

By Sarah Kershaw l Published: Saturday, January 18, 2003

The patients may suffer from classic mental ailments: depression, anxiety, schizophrenia. But as they make their way to a sprawling mental hospital in northeast Queens, they also complain of problems that the average New York City psychologist has rarely encountered: pa-feng, a phobic fear of wind and cold that occurs in Chinese patients; hwa-byung, a suppressed anger syndrome suffered by Koreans; and Latah, a Malaysian and Indonesian psychosis that leads to uncontrollable mimicking of other people. 


They are the kinds of illnesses that psychologists refer to as culture-bound syndromes. Experts say that while they are fairly common among New York’s exploding immigrant population, they are often undiagnosed, or are confused with other conditions. But a growing number of mental health professionals are now focusing on patients’ ethnicity and country of origin to treat their mental illnesses. 

 

Westerners have their own culture-bound syndromes. Anorexia nervosa, for example, most often afflicts young women exposed to movie and television images of an idealized skinny female body. But immigrants tend to have poor access to mental health care and until recently, there were few mental health services like the new program in Queens, the Asian-American Family Clinic at Zucker Hillside Hospital. Dr. Yong Cho and Dr. Quixia Mei Lan opened the clinic four months ago, and they are already treating 40 patients who came from across Asia. 


Dr. Cho, 34, an immigrant who was a chaplain in the South Korean Army, blends Zen Buddhism, Confucianism and psychotherapy in treating his patients, he said, tailoring the therapy to each patient’s culture and needs. In his office, there is plenty of Korean green tea, used for meditation. The treatment of culturally specific disorders may wind up being similar to the treatment of classic depression and other more general illnesses, with the use of psychotropic drugs or talk therapy or both. But for Asians it may mix different approaches: meditation and medication, Freud and Buddha. The main difference, cultural psychologists say, lies with the diagnosis: one person’s depression is another’s suppressed anger syndrome. 

 

Dr. Cho’s partner, Dr. Lan, a Chinese immigrant in her 40’s, is a psychiatrist who also specializes in culture-bound syndromes. Dr. Lan said that her patients were accustomed to using herbs or to thinking of their problems as purely physical ones — they often complain only of a backache or a stomachache and not of depression — so it can take several sessions to persuade even severely depressed patients to try drugs. But both doctors said that more immigrants are becoming comfortable with the use of antidepressants like Prozac and other medications. 


The stigma and shame attached to mental illness, which can be much fiercer in Eastern cultures than in the West, can keep immigrants from seeking treatment, according to several experts and a 2001 report by the United States surgeon general. Many of the 800,000 Asian immigrants in New York City live in close-knit communities, where word spreads fast. 

”Asians are often very reluctant to seek help,” Dr. Cho said. ”They may go to a pastor, a fortuneteller or a friend’s mother, but never talk to a shrink.” 


Ol Y., 46, a patient of Dr. Lan’s and Dr. Cho’s from Hong Kong, who spoke on the condition that only her first name and the initial of her last name be used, suffers from bipolar disorder. She waited years to seek treatment, filled with shame and with fear that the members of her church or her neighbors would find out something was wrong with her. She was treated with drugs by a Western doctor, she said, but her ”trembling,” anxiety and depression still would not go away. Her husband, who was laid off from his job as a software consultant for Wall Street companies soon after Sept. 11, 2001 — only adding to Mrs. Y.’s stress — said that he felt desperate to find her some help. 


He began surfing the Internet and came upon information about the new program in Queens. Two months ago, Dr. Lan adjusted Mrs. Y’s medications. Then Mrs. Y. began talk therapy with Dr. Cho, who draws on a mixture of approaches, including Mrs. Y.’s deep belief in Christianity, to treat her for the disorder. 


Besides her bipolar disorder, Mrs. Y., who immigrated here 20 years ago, suffers from stress related to culture shock and often feels isolated, Dr. Cho said. In treating her, he has focused heavily on the way her mood, her anxiety and her fears have been affected by going to New York and her lack of support in the tiny network of immigrants she knows. While Mrs. Y. was in treatment, she said, her mother, who refused to seek help for her own mental illness while living in Hong Kong, committed suicide. 


”I can stand on my own feet,” Mrs. Y said. ”I don’t have to lie down all the time. I’m getting better and better.” 


Asian patients have physical differences that also make their treatment different from people of Western backgrounds. According to an article in the September issue of The Western Journal of Medicine, ”Prescribing Medication for Asians With Mental Disorders,” many Asians develop side effects to medications at lower doses compared with other ethnic groups. The precise reasons are unclear, the article said, but it is believed that biology — such as how the liver absorbs and the body processes medication — plays a large role. 

 

Dr. Henry Chung, clinical associate professor of psychiatry at the New York University School of Medicine and a co-author of the study, said that Asians tended to absorb medication more slowly. ”The standard rule of thumb,” he said, ”is to give Asians half the dosage.” Depression has been shown to be a condition that can be aggravated or brought on by adjustment to life in a new country. The stress of learning English or the inability to speak it can also lead to anxiety or can intensify a mental illness, according to Dr. Cho, particularly for immigrants who were highly educated in their native countries but find themselves barely able to communicate here. 


Even among immigrants who do seek treatment, many are often afraid or reluctant to spell out what is bothering them. Dr. Cho said that he often had to coax his patients into talking and that traditional approaches to therapy — like asking, ”So what’s going on?” and then just listening — did not work. He might give advice to break the ice, he said, or even teach his patients about terms like depression and anxiety. 


In fact, some languages, like Korean, have no specific word for depression, according to Dr. Cho. There is a term for ”a little bit irritable,” and someone feeling depressed may talk about having a ”down heart,” while tapping a fist against the chest. But such culture-bound syndromes, which are listed in the standard reference of psychiatry, the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, are not limited to Asians.

 

A common disorder among Hispanics, for example, is a condition called ”ataque de nervios,” in which so much pent-up anxiety and anger come out that a sufferer will fall on the floor and may experience uncontrollable shouting, attacks of crying and heat in the chest, said Dr. Julia Ramos-Grenier, a psychologist and professor at the University of Hartford. Dr. Ramos-Grenier said that although some disorders linked to different countries with different names may seem similar, many are distinct. Ultimately, she said, cultural experiences are essential to understanding mental illness. 


”Understanding the culture of the individual,” she said, ”has a lot to do with making an accurate diagnosis.” 


Making it even harder to diagnose some diseases is that, in some cultures, anger and anxiety can become bottled up because talking about mental distress is not acceptable, Dr. Cho said. The Korean suppressed anger syndrome, hwa-byung, is particularly common among middle-aged Korean women, who may have felt afraid to express their feelings for much of their lives, Dr. Cho said. The symptoms include constriction in the chest, palpitations, anxiety and poor concentration. Dr. Cho said the syndrome is common among Korean immigrants, and knowing about it is crucial. 


”Otherwise,” he said, ”you might not be able to understand them. You might be able to understand their symptoms, but you might not understand what’s really happening behind their symptoms.” 




Photos: Dr. Quixia Mei Lan, right, and Dr. Yong Cho, second from right, meeting with a patient at the Asian-American Family Clinic at Zucker Hillside Hospital in Queens. A brochure for the clinic, which provides mental health services, is printed in English, Korean and Chinese. 

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가장 좋아하는 곳

"선생님, 저를 가르쳐 주셔서 감사합니다.".

아이의 글, School of Lifeㅣ액티브 러닝 센터

“안녕하세요?

 

저는 이번 더 트리 그룹 (The Tree Group) 에서 졸업하는 _______ 입니다. 

 

저는 드디어 1차 졸업에 들어 갔습니다.

 

저는 이 곳에서 가장 좋아하는 곳으로 느꼈는데, 

친구들이랑 사귈 수 있어 저는 기분이 좋았습니다. 

 

선생님들이랑 헤어지기 아쉬워요.

 

선생님, 저를 가르쳐 주셔서 감사합니다.

 

그럼 안녕히 계세요.”

*  더트리그룹에서는 치료 프로그램 참여자들의 동의 하에 솔직한 치료 후기를 공개하고 있습니다.

아동청소년의 포르노그래피 해석력과 자기결정능력

양미린 Mirin Yang, MSc
집안 장롱 한구석 제목 없는 비디오를 어렵게 찾아 부모님이 계시지 않을 때 몰래 보던 시절을 지나 오늘날의 청소년들은 몇 번 안되는 클릭 수 혹은 검색으로 아주 쉽게 포르노그래피를 접하게 됩니다. 포르노가 아동청소년의 발달과정에 미치는 영향에 관한 연구는 오랫동안 진행되었고 저마다 엇갈리는 과학적 증거를 제시하지만 대다수의 포르노그래피 콘텐츠가 성(性; sexuality)을 왜곡되게 표현한다는 것은 틀림없는 사실입니다.

포르노그래피 해석력은 아동청소년들이 포르노그래피 콘텐츠와 제작되는 배경을 비판적인 시각으로 보는 능력을 키움으로써 궁극적으로 성 관련 왜곡된 인식을 바로잡고 건강한 성 의식의 발달을 목표로 합니다. 그 뿐만 아니라 이를 통해 아동청소년이 자신의 성적 사고/행동에 책임감을 가지고 타인과의 관계에서도 자율적인 성적 자기결정능력을 제대로 발휘하는 것을 기대합니다. 심리학, 성교육, 공중보건 전문가들은 요즘 아동청소년들이 이전의 통념적인 발달과정에서 벗어나 빠른 성 의식 발달, 성적 조기성숙의 변화를 겪는 것과 더불어 이른 나이에 IT 기술 및 미디어에 노출되어 성범죄의 주된 표적이 되는 상황을 염려하고 있습니다. 미디어 콘텐츠, IT 기기 사용에 연령제한을 두는 것으로 장기적인 효과 (long-term effect)를 기대하긴 어렵기 때문에 이들은 새로운 접근법을 제시합니다 – 바로 포르노그래피 해석력(porn literacy)의 증진입니다.

포르노그래피 해석력은 아동청소년들이 포르노그래피 콘텐츠와 제작되는 배경을 비판적인 시각으로 보는 능력을 키움으로써 궁극적으로 성 관련 왜곡된 인식을 바로잡고 건강한 성 의식의 발달을 목표로 합니다. 그 뿐만 아니라 이를 통해 아동청소년이 자신의 성적 사고/행동에 책임감을 가지고 타인과의 관계에서도 자율적인 성적 자기결정능력을 제대로 발휘하는 것을 기대합니다.

성적 자기결정능력(sexual self-determination capability)을 갖추기 위해서는 성적 행동들을 알고 이해할 수 있어야 하며, 그 행위가 각기 다른 상황적 맥락에서 무엇을 의미하고 어떤 결과로 이어지는지 평가하고 판단할 수 있는 능력을 길러야 합니다. 이 능력이 갖추어졌을 때 비로소 합리적인 성적 자기결정권을 행사할 수 있는데 안타깝게도 우리 사회에서는 성에 대해 자유롭게 논하고 배울 수 있는 분위기가 쉽게 조성되고 있지 않습니다. 학교와 집에서 충분한 교육을 받지 못하기에 포르노그래피가 아이들의 성교육의 주요 매체가 되고 있고 아이들은 이에 대한 맥락적 정보가 없어 성에 대해 그릇된 해석을 하게 됩니다.

미국의 경우, 대부분의 공립학교에서 성교육을 진행하고 있으나 성교육 프로그램마다 커리큘럼 차이가 있습니다. 일반적으로 이 프로그램에는 포르노그래피 관련 역사, 법률, 성규범, 성적 이중잣대, 건강한 이성관계, 피임 방법 등에 대해 교육을 진행하고 있지만 포르노그래피 해석력에 대해 다루고 훈련하는 과정을 포함하지 않는 경우가 대부분입니다. 아동청소년들이 성범죄의 가해자 혹은 피해자인 뉴스가 끊이지 않고 우리는 이런 뉴스에 분개하고 당사자들과 보호자들을 강하게 비난하곤 합니다. 우리 사회는 관련 법률을 논의하는 등 여러 해결안을 제시하고 있으나 이것이 장기적으로 과연 효과적인지 신중히 고민해 보아야 합니다. 설명하기 난감하고 어렵다는 이유로 혹은 아이들을 유해한 내용물로부터 보호해야 한다는 사명감으로 아이들의 성적 자기 결정능력 발달 기회를 우리 어른들이 앗아가고 있는 것은 아닐까요? 가장 중요한 것을 놓치고 있지는 않은지 돌아보는 시간을 제안해 봅니다.

출처:

APA Monitor on Psychology

이정민이수정염현이 (2020). 아동청소년의 성적 자기결정권에 관한 연령추 정 연구이화젠더법학, 12(2), 95-133.

G.L.A.D 마인드풀니스

이승하 Seungha Lee,MSc

지난 DBT 스킬훈련 그룹에서는 오늘 하루 나에게 주어졌던 감사함배움성취기쁨을 자각하면서 그것이 가져다주는 따뜻한 감정과 평온한 마음을 경험하는 마인드풀니스 연습을 하였습니다. 

 

아래 지시문을 읽으면서 The Gratitude, Learned, Accomplishment, Delight (GLAD) Technique 함께 행복했던 순간의 감정을 온전히 느끼는 마인드풀한 경험을 가져보십시오. 

 

오늘 하루 감사했던 일을 떠올려보겠습니다

그것은 나를 따뜻하게 감싸주거나, 나에게 필요한 영양분을 제공해주거나, 에게 휴식처를 제공해주는 의식주와 관련된것일  있습니다또는, 가족친구와 같이 나의 인생에 중요한 부분을 차지하는 사람일  있습니다.

 

오늘 하루 새로 웠던 것을 떠올려보겠습니다. 

그것은 자신 혹은 타인에 대한 새로운 발견일  있습니다. 

또는, 이나 경험을  새로 얻은 지식이나 지혜일  있습니다. 

 

오늘 하루 내가 성취했던 것을 떠올려보겠습니다. 

우리는 간혹 그것이 눈에  만한 아주  성과여야 한다고 생각하는 경우가 있는데, 충분한 수면을 취하거나  동안 가보고 싶었던 카페를 방문하는  같은 성취도 좋습니다. 

 

마지막으로 오늘 하루 나를 기쁘게 했던 것을 떠올려보겠습니다. 

푸른 하늘을 올려다보거나 그윽한 커피 향을 맡는 것과 같이 여러분을 살짝 미소 짓게 했던 것이라면 그것만으로 충분합니다. 

 

오늘 하루 나에게 주어졌던 감사함, 배움, 성취, 기쁨을 자각하면서 

 순간에 흐르는 온기와 따뜻함은 언제 어디서나 느낄  있다는 것을 깨달으면서 마인드풀니스를 마치겠습니다. 

 

 

 

 

Adapted from The Mindfulness Toolbox by Donald Altman, this technique, as well as others in his book, are fantastic for making lasting changes in confidence and becoming more mindful. 

 

APA Reference 
Roberts, E. (2014, October 6). Negative Thoughts Consuming Your Mind? The G.L.A.D. Technique, HealthyPlace. Retrieved on 2021, November 9 from https://www.healthyplace.com/blogs/buildingselfesteem/2014/10/do-negative-thoughts-consume-your-mind-try-this-technique 

수면위생과 정신병리의 관계성

양미린 Mirin Yang, MSc

만성적인 수면 부족과 질병의 상관관계는 오랜 시간 동안 연구되어 온 주제입니다. 만성 수면 부족은 비만, 심장 질환, 2형 당뇨병, 그리고 면역 저하 등 다양한 질병과의 연관성이 있고 권장 수면 시간보다 잠이 부족하거나 과도한 경우, 수면 시간은 사망의 중요한 예측변수(predictor)로 사용되기도 합니다. 이 밖에도 수면장애는 사회, 운동, 인지 스킬을 저해하면서 자살 위험, 우울증 등 여러 정신 질환을 예측하는 지표이기도 합니다.

 

정신질환의 진단 및 통계 편람 제5판 (DSM-V)에서의 수면-각성장애는 다음과 같은 10개의 장애 또는 장애군을 포함하고 있습니다: 불면장애, 과다수면장애, 기면증, 호흡관련 수면장애, 일주기리듬 수면-각성장애, 비급속안구운동(NREM)수면 각성장애, 악몽장애, 급속안구(REM)수면 행동장애, 하지불안 증후군, 물질/치료약물로 유발된 수면 장애. 이 중 가장 흔하게 나타나는 불면장애는 수면 개시, 수면 유지, 혹은 이른 아침에 각성하여 다시 잠들기를 어려워하는 증상과 연관됩니다.

 

우리는 보통

(1) 스트레스를 받는 상황에 놓였을 때

(2) 사회적으로 지지를 받지 못하는 상황에 처했을 때

(3) 그리고 규칙적인 일상이 깨져버렸을 때 불면증을 경험하게 됩니다.

 

이와 더불어 Susan Rubman 임상심리학 박사는 코로나 팬데믹으로 재택 시간/상황이 늘어남에 따라 휴식과 침실처럼 휴식을 취하는 공간의 인지적 및 행동적 연관성이 약화될 수 있는 것도 하나의 요인이라고 언급했습니다.

 

충분한 햇빛을 보지 못하고, 전자기기에 오랫동안 노출되고, 불규칙적으로 식사를 하고, 알코올 섭취량이 늘어나는 등 이 모든 행동들은 생체리듬에 영향을 주어 집에서 일하고 공부하는 사람들의 수면 문제를 악화시킬 수 있습니다.

 

수면 장애는 인지행동치료로 (CBT) 치료적 개입이 가능하며 개인의 수면을 방해하는 인지적 및 행동적 방해요소를 파악함으로써 수면 위생을 개선하는 방식으로 진행됩니다.

 

수면 위생을 지키기 위한 지침은 아래와 같습니다:

  • 밤에는 조용하고, 어둡고, 약간 서늘하다 싶은 침실 환경을 조성합니다.
  • 추가적으로 백색소음을 틀어 놓거나 방을 더 어둡게 만드는 블라인드 등을 사용할 수 있습니다.
  • 침실에서 업무를 하거나 전자 기기를 사용하는 것을 자제하고 휴식이 길어지는 경우 침실을 나가도록 합니다. 전자 기기에서 나오는 불빛은 수면 개시에 방해를 줄 수 있고 침실과 각성의 인지적 및 행동적 연관성을 만들 수 있기 때문입니다.

 

수면 문제의 정확한 진단을 위해서는 다차원적인 접근이 필요하며 단순히 생물학적 현상(biology)이 아닌 하나의 행동(behavior)으로 이해해야 합니다. 

 

수면장애는 양극성장애, 우울장애, 불안장애와 같은 다른 임상적 문제를 동반하는 경우가 많기 때문에 수면장애 치료를 통해 정신질환 삽화의 진행을 선제적으로 막거나 진행된 삽화를 경감시킬 수 있습니다.

 

우리의 신체적, 정신적 건강을 약화시키는 불면증. 인지행동치료를 통해 수면을 방해하는 인지적 및 행동적 요인들을 파악해서 문제적 행동양식을 분석하고 이를 효과적으로 해결하기 위한 첫걸음으로 수면 위생을 철저히 지켜 위드 코로나(With Corona)와 함께 건강한 일상을 회복하시길 바랍니다.

출처: 

정신질환의 진단 및 통계 편람 제5판 (DSM-V), American Psychological Association (APA)

조직화 훈련하기 : 정리정돈

김예경 Kim Yekyung, BSc.

School of Life-액티브러닝 프로그램의 아이들 중 상당수가 IB(International Baccalaureate) 국제학교에 재학하며 크고 작은 도전을 겪게 됩니다.

그 중 일정 관리 및 준비물이나 과제를 스스로 챙기는 것을 많이 어렵게 느끼는데, 교실이 매 학기 혹은 매 주기마다 바뀌기도 하고 학사 일정도 주 단위가 아닌 경우가 잦아서 아이들의 혼란이 가중되는 일이 많습니다.

이 편에 소개 할 액티브 러너(Active Learner)는 뛰어난 시공간 지각 능력에 비해 낮은 조직화 능력으로 인해 IB 국제학교에 재학하며 오히려 재능이 빛을 발하지 못 하게 된 어려움을 가지고 있었습니다. 학사 일정이 일주일 단위가 아닌 테마 단위로 짜여져 있던 터라, 다음 주에 학교에서 무슨 일이 있는지, 당장 오늘 학교에 들고 갈 준비물이 무엇인지 스스로 파악하는 것이 너무나 어려웠던 이 아이는 액티브러닝 프로그램 참여 첫 날부터 ‘정리정돈’이라는 최대의 미션을 받게 되었습니다.

아이의 이중언어권 심리교육평가 결과를 모두 파악한 저희 치료진은 아이가 머릿속으로 지도 그리는 과제를 매우 잘 해낼 것으로 판단했고 클리닉 내부 구조를 아이의 학교 내부 중 일부와 유사하게 꾸며주었습니다.

매 액티브러닝 세션에서는 폴더와 자료를 가지런히 정리하고 실제 학교 준비물을 매일 다르게 챙겨오는 연습을 게임처럼 즐겁게 해냈습니다. 이 아이에게는 ‘정리정돈’ 미션이 학습 내용보다 훨씬 중요했기에 아이의 커리큘럼과 치료 진행 과정에서도 ‘정리정돈’과 조직화 훈련이 빠지지 않았습니다.

클리닉에서의 훈련이 익숙해진 후에는 집에서도 시간 관리, 준비물 챙기기, 자리 정돈하기, 등 일상에서 매우 중요한 과제들을 해낼 수 있도록 프로그램을 짰고 수개월의 반복 훈련 끝에 모든 준비물을 챙겨 시간 내에 알맞은 수업으로 가는 미션을 훌륭히 성취할 수 있었습니다.

이처럼 저희 School of Life-액티브러닝 프로그램에서는 가장 기본이 되는 정리정돈 스킬 확립에 중요도를 높게 두고 아이들이 학교 생활에 더욱 자신감을 가질 수 있도록 돕고 있습니다.


프로그램에 대한 문의는 언제든 02-557-8823 혹은 info@thetreeg.com으로 주세요.

나를 사랑하는 방법

"제 자신을 사랑하는 방법과 나를 지키는 방법을 배웠습니다."
DBT 치료 내담자

DBT 치료를 받기 전에는 삶이 항상 좋은 일만 있을 수 없다는 것을 알면서도 

고통스러운 순간들을 감내하면서 살아갈 필요가 있는지 의문만이 가득했습니다. 

 

(이벤트가 있을 때면) 다른 사람들 말대로 “난 참 예민하구나.. 난 문제가 많구나”라는 생각에 빠져 제 자신을 질책하기 바빴습니다. 

사랑하는 사람들과 있는 자리에서조차 눈치보기 바빴고, 여러 어려움을 겪으면서 지푸라기라도 잡는 심정으로 트리그룹을 찾왔습니다. 

 

그리고 열 달의 시간을 통해 제 삶의 많은 부분이 변했습니다. 

 

제 자신을 사랑하는 방법과 나를 지키는 방법을 배웠고 이것이 익숙해졌습니다. 앞으로도 제 삶에는 예기치 못한 순간들이 있겠지만, 

더는 두렵지 않습니다. 저는 그 어떠한 감정보다 큰 사람이라는 것을 알고 있으니까요. 

 

그간 애써주신 트리그룹 선생님들께 감사를 전합니다. 선생님들께 DBT 치료를 받은 경험은 제 삶에서 가장 큰 행운인 것 같습니다. 

온전한 저의 모습으로 살아갈 수 있도록 리드해주셔서 감사합니다. 

행복을 자주 느끼며 살아가는 모습으로 보답할게요! 

*  더 트리 심리클리닉 치료 프로그램 참여자들의 동의 하에 솔직한 치료 후기를 공개하고 있습니다.

번아웃 증후군

양미린 Mirin Yang, MSc
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번아웃 증후군 이제 우리 일상에서 한 개인이 느끼는 모든 스트레스, 불만감과 탈진 상태를 가장 함축적으로 전달하는 표현으로 용 되고 있습니다. 극심한 피로감스트레스, 우울감의 유의어로 사용 되고 있지만 세계보건기구(WHO)는 번아웃 증후군을 의학적으로 진단 가능한 질병으로 분류하는 대신 직업적 현상으로 정의하고 있습니다. 이 현상은 크게 세 가지의 요소를 포함하고 있습니다.

 

(1) 만성적인 직무스트레스 요인으로 인한 스트레스 반응

 

(2) 직무에 대한 부정적, 냉소적, 적대적인 생각과 태도의 증가

 

(3) 부정적인 자아관 형성과 함께 직무 효율이 감소 

 

이 현상은 만성적인” 직무 스트레스 요인이 효과적으로 처리되지 못했을 때 나타나는 반응으로 물론 개인이 이를 극복하는 경우도 있지만 대게 그룹 구성단위로 해결되며 함께 일하는 팀, 더 나아가서는 회사 / 직장의 협조가 필요합니다. 실제로 근로자들의 번아웃 증후군을 방지하기 위해 기업에서 4일 근무제, 자율 출퇴근제, 휴가일 수 연장, 야근 방지 프로그램, 직장 복지 지원 프로그램 등 여러 방안을 실험하고 도입하고 있습니다. 

 

이에 대해 Christina Maslach 심리학 박사는 번아웃 증후군에 대처 (coping) 하는 것과 방지 (prevention) 하는 것의 차이를 인식하는 것이 중요하다고 얘기합니다. 우리는 업무를 중단하고 잠시 휴식을 취하거나 휴가를 감으로써 직무 스트레스 요인에 대처하고자 하지만 근본적인 근로환경 (workplace) 및 조건 (job condition)은 해결되지 않아 어려움을 반복하게 됩니다. 실제로 개인과 직업의 상관관계에 대한 주장을 지지하는 연구 결과에서 다음과 같은 여섯 가지의 주요 영역에서 어려움이 있는 경우, 번아웃 증후군을 겪을 위험성이 높아진다고 발표했습니다.

 

1. 업무량과 자원 (workload and resourcce)

: 업무량은 많지만 시간적, 정보적, 기술적 자원의 결핍으로 인해 완성하지 못하는 경우

 

2. 업무 통제력 (control/ discretion over work)

: 업무를 진행하는 사람으로서 갖는 자유재량, 통제량이 없는 경우

 

3. 보상과 인정 (social and intrinsic rewards/ recognition)

: 급여 지금/ 인상과 별개로 업무를 성공적으로 완결한 것에 대해 사회적 인정을 받지 못하는 경우

 

4. 직장 커뮤니티 (community)

: 상사, 직장 선후배, 클라이언트와의 모든 관계가 포함되는 커뮤니티에서 문제 해결 혹은 개선을 이해, 지지를 받거나 함께 노력하지 않는 경우, 직장 내 소외되거나 괴롭힘을 당하는 경우

 

5. 공정성 (fairness)

: 불공정한 대우를 받는 경우 (예, 유리천장 사례, 차별, 속임수)

 

6. 업무의 가치와 의미 (values and meaning of the work)

: 직업에 대해 가치와 의미를 갖지 못하고 자부심을 느끼지 못하는 경우, 스스로 확신을 갖지 못하다고 느끼는 일을 하는 경우

 

번아웃 증후군을 겪는 많은 사람들이 “지금 내가 무언가 잘못하고 있는 걸까?”, “내가 어떻게 해야 이 문제를 해결할 수 있을까?”라고 자문하며 문제의 원인과 해결책을 나 자신에게서 찾아 대처하려고 합니다. 이는 결코 잘못된 행동은 아니지만 문제의 원인과 해결책을 “나”에게서만 과도하게 찾으면서 자존감과 자신감을 잃지 않도록 스스로를 다독이고, 주변을 관찰하며 여유를 찾으시길 바랍니다.   

 

 출처: 

American Psychological Association (APA) monitor

손 명상과 함께 현재에 머물기

이승하 Seungha Lee,MSc

지난 DBT 스킬훈련그룹에서는 손을 활용한 명상을 통해 지금-여기 현재를 자각하는 마인드풀니스 연습을 하였습니다. 

아래 지시문을 읽으면서 명상과 함께 현재에 머무르는 마인드풀한 경험을 가져보십시오.  

 

호흡에 집중하면서 차분하게 깊은 숨을 들이마시고 내쉽니다. 

 

양 손을 세워 가슴 높이까지 들어보겠습니다. 서로 마주보게 한 다음 왼쪽 손바닥과 오른쪽 손바닥 사이에 일정한 간격을 (15-20cm) 유지하겠습니다. 몸에 어떤 긴장감이 느껴지는지 자각해보십시오. 

 

 지금부터 아주 천천히 양 손의 간격을 줄이겠습니다. 다른 손의 미묘한 압력, 온기, 에너지가 느껴진다면 잠시 멈추겠습니다. 그 미묘한 압력과 온기 그리고 에너지를 관찰해보십시오.  

 

이제 손을 더 가까이 모아 서로 아주 살짝 닿게 하겠습니다. 왼쪽 손을 구성하는 원자와 오른쪽 손을 구성하는 원자가 서로 만나 춤을 추는 것을 상상해보십시오. 

 

지금부터는 손을 더 가까이 있는 힘껏 밀착시키겠습니다. 만약 불편감이 느껴진다면 멈추십시오. 나의 손목,팔꿈치, 어깨, 등, 가슴에 어떤 자극이 느껴지는지 관찰해보십시오. 손에서 느껴지는 온기에도 집중해보십시오. 손을 제외한 다른 곳의 긴장을 최대한 이완해보십시오. 이때 몸의 변화와 기분을 관찰해보겠습니다. 

 

마지막으로  아주  천천히  손의 긴장을  이완하겠습니다.  꽃 봉오리가 피는 것처럼 양 손바닥을  떼어보겠습니다. 손바닥에서 느껴지는 차갑고 신선한 공기를 관찰해보십시오. 나의 손, 팔에서 느껴지는 모든 무게를 잠시 다리 위에 내려놓겠습니다. 

 

들숨과 날숨을 자각하면서 우리 삶의 목표를 이룰 수 있도록 항상 바쁘게 움직여주는 우리의 몸에 감사하는 시간을 잠시 가져보십시오.

나에게 새 삶을 찾아준 DBT

"DBT는 나에게 새 삶을 찾아준 아주 고마운 선생님이자 친구이다."
DBT 치료 내담자

1년 전 나의 모습은 꼭 세 살짜리 어린 아이 같았다. 화가 나면 화난대로, 즐거우면 즐거운대로 언제나 적정선이 없어서 늘 힘들었었다. 대인 관계는 대인 관계대로 엉망이 되고, 내가 해야 하는 일에 조차 그 영향이 미치기 시작해서 난 이럴 수도 저럴 수도 없게 되어 버렸다.

 

하지만 DBT를 배우고 열심히 상담을 받고, 치료를 받고 난 후 나는 나의 나이에 꼭 맞는 성숙한 숙녀가 되었다. 대인 관계에서도, 또 해야 하는 일에서도 트러블이나 고민이 많이 사라졌고 잘 이겨낼 수 있는 힘이 생겼다.

 

이젠 새로운 일에 도전하고 싶은 욕심이 마구 생겨나고, 사람들을 만나는 것 또한 겁이 나거나 불안한 것이 없이 잘 지내고 있으며 새로운 사람들을 만나기에 바쁘다.

 

DBT는 나에게 새 삶을 찾아준 아주 고마운 선생님이자 친구이다.

*  더 트리 심리클리닉 치료 프로그램 참여자들의 동의 하에 솔직한 치료 후기를 공개하고 있습니다.